Alto y fuerte

Domingo de la Trinidad. Tiempo Ordinario. Año C.

Después de tan poderosa ráfaga del Espíritu Santo en el domingo de Pentecostés, en los textos de esta semana el Espíritu suena alto y fuerte en la voz de la sabiduría, que es Mujer Sabiduría, y en las promesas de Jesús.

 Proverbios 8:1-4,22-31; Salmo 8; Romanos 5:1-5; Juan 16:12-15

 Hoy conversan Mona West, David Wynn e Irene Monroe.

Tan audaz como el viento impetuoso de Hechos 2, "la sabiduría", o "la Mujer Sabiduría" (como se traduce de su nombre hebreo Hochma), toma las calles con una voz fuerte en el libro de Proverbios. La mayor parte del libro es una versión editada de varias colecciones de proverbios. El discurso de la Mujer Sabiduría en Proverbios 8:1-4,22-31, sin embargo, es parte de una serie de instrucciones y poemas sapienciales que se encuentran en los capítulos del 1 al 9.

El Espíritu continúa

Domingo de Pentecostés

Así como Dios dio a la nueva comunidad cristiana el don del Espíritu, nosotros podemos ofrecer a nuestras comunidades el mismo espíritu de verdad y reconciliación.

 Hechos 2:1-21; Salmo 104:24-34; Romanos 8:14-17; Juan 14:8-17.

Conversan Mark D. Jordan y David O. Jenkins.

Nuestra experiencia de la vida con frecuencia se parece más a la torre de Babel (Génesis 11:1-9) que a Pentecostés (Hechos 2:1-21). Hablamos diferentes lenguas. No nos comprendemos entre nosotros. Es como si hubiéramos sido desmantelados y diseminados, más que reunidos y ensamblados.

Dios nos convoca: "¡Venid juntos!"

Domingo 7º de Pascua. Año C.

A pesar de las fuerzas que dividen, el amor de Dios y su poder hacen posible la reconciliación y la unidad.

Hechos 16:16-34; Salmo 97; Apocalipsis 22:12-14,16-17,20-21; Juan 17:20-26.

Conversan Mark D. Jordan, Bridgette Young y DavidO. Jenkins.

El apóstol Pablo no es el favorito de los cristianos LGTB. Pasajes extraídos de sus cartas -o de las cartas a él atribuidas- son los textos más frecuentemente usados para condenar nuestro amor. (Jesús, por contraste, no habla de condenación del deseo del mismo sexo en los evangelios oficiales). Incluso en muchos otros pasajes que no tienen que ver con el sexo, Pablo se nos puede presentar como antipático. El pasaje de Hechos 16:16-34 parece en principio encajar con este cuadro negativo. Pablo se llega a irritar con una mujer esclava y expulsa a un espíritu de ella sin considerar su vulnerabilidad o las consecuencias para ella.

Dios, ¿en dónde estás?

Día de la Ascensión. Año C.

Incluso cuando parece que Dios nos ha abandonado, no estamos solos. Dios continúa guiándonos y reinando sobre todos los pueblos y todas las cosas.

Hechos 1:1-11; Salmo 47 o Salmo 93; Efesios 1:15-23; Lucas 24:44-53.

Hoy conversan David O. Jenkins, Bridgette Young y Mark D. Jordan.

Tanto el texto de Hechos 1:1-11 como el de Lucas 24:44-53, cuentan una historia de ascensión. En Lucas, Jesús sube al cielo después de aparecerse a sus discípulos en el día de su resurrección. Él les da una bendición mientras es recibido en el cielo, y los discípulos se van con gran gozo alabando y adorando a Dios. En Hechos, es probablemente 40 días más tarde, y cuando Jesús se les aparece de nuevo, ellos le preguntan si ha vuelto para restaurar la nación de Israel a su antigua gloria y poder políticos. La respuesta que les da no es muy clara o reconfortante. Jesús dice básicamente, "No es cosa vuestra saber la fecha o el momento." Entonces, él promete que el Espíritu Santo vendrá a darles el poder de ser testigos por todo el mundo.

Una nueva visión de la humanidad

Domingo 6º de Pascua. Año C.

El amor salvador de Dios nos desafía a todos a asumir una nueva visión de la comunidad, que acepta y afirma la igualdad y la legitimidad, tanto de las personas en el poder, como de aquellas que están en los márgenes.

Hechos 16: 9-15; Salmo 67; Apocalipsis 21:10,22-22:5; Juan 5:1-9 o Juan 14:23-29.

Hoy conversan Bridgette Young, Mark D. Jordan y David O. Jenkins.

Hechos 16:9-15 señala el comienzo de la predicación Evangelio en otras partes del Imperio romano, más allá de los confines de Palestina. En este pasaje, viajaremos con el neoconverso Pablo y sus compañeros a lugares de poder y a la periferia. Pablo se encamina a Filipo, una destacada colonia romana (en lo que ahora es el noreste de Grecia) llena de soldados, mercaderes, oficiales del gobierno y aristócratas. Aquí, en medio del poder y del privilegio imperial, el Evangelio será predicado tanto gentiles como a judíos. La cultura dominante, las costumbres legales, las prácticas sociales y religiosas serán desafiadas con una nueva visión.

Pascua es comunidad

Domingo 5º de Pascua. Año C.

El regalo de nueva vida que Dios nos hace en la Pascua, no solo anuncia que Dios nos acepta, sino también nuestra aceptación mutua, a pesar de nuestras diferencias.

Hechos 11:1-18; Salmo 148; Apocalipsis 21:1-6; Juan 13:31-35.

 Hoy conversan Tat-Siong Benny Liew, Angela Bauer-Levesque y Alma Crawford.

Los pasajes para este domingo sugieren que la Pascua trata de la creación de la comunidad. En contraste con el arrobamiento teológico conservador en el que los justos se elevan al cielo, Apocalipsis 21:1-6 describe la nueva Jerusalén descendiendo a la tierra desde el cielo. Esta dirección afirma nuestro mundo y a nosotros como seres humanos. Esto es especialmente poderoso ya que el pasaje anuncia más adelante que Dios habita entre los mortales. Dada la siguiente declaración contra la muerte y la afirmación de que Dios hace nuevas todas las cosas, uno puede decir que la nueva vida que Dios da en la Pascua está orientada hacia una nueva comunidad en la tierra. Esta nueva comunidad asume la asombrosa aceptación de Dios y su deseo de habitar en medio de la humanidad.